|
Оглавление
05 ноября 2006, 05:17
Философия как метафамакология
"Между философией и фармакологией обнаруживается далеко идущая общность принципа действия, подтвержденная и общностью этимологии: в конечном счете «лекарь» и «лектор» восходят к одному общему корню, равно как и слова «лекарство» и «лекция». В принципе инъекцию адреналина можно заменить инъекцией слова в какой-нибудь сильнодействующей форме и получить в результате желаемое «состояние сознания» — добиться временного улучшения, а при систематическом введении препарата — и стойкого расположения души. Жак Деррида предложил рассматривать философию как «фармакон» — своеобразную словесную микстуру, эффект воздействия которой определяется дозировкой и составом компонентов.
Из этой фармакологической аналогии можно извлечь много интересных следствий. Например, можно сопоставить философские направления с различными типами психотропных препаратов, и тогда получится следующая картина:
1) Группа анестезаторов. Сюда относится философия стоиков и ее производные, некоторые виды пиетизма. Фармакон такого рода действует на манер новокаина, устраняя боль от соприкосновения с грубой реальностью. Заодно подвергается анестезии и избыток чувствительности как таковой.
2) Группа релаксантов. Принцип действия — расслабление, выход из-под пресса времени, из мучительных ситуаций ожидания и спешки. Метафизическое избегание «неудобных поз», искусство останавливать и ценить мгновение.
Примерный состав: эпикурейство, философская поэзия Китая и Японии, легкий скептицизм в духе Монтеня.
3) Группа стимуляторов и антидепрессантов. Фармакон рассчитан на самое массовое применение — общедоступен, не имеет противопоказаний в виде образовательного ценза. Сюда можно отнести догматическое богословие (без еретических и сектантских крайностей), французский материализм XVIII века. Принцип действия — частичное сужение поля зрения, благодаря чему оставшаяся часть спектра преподносит мир преимущественно в «розовом цвете». Систематический прием препарата является источником умеренного оптимизма.
4) Анаболики или допинга. Их основное предназначение — «наращивание мышц», формирование активной жизненной позиции по отношению к миру. При частом приеме могут давать побочные последствия в виде легкого отупения. Характерными представителями этой группы могут служить марксизм и прагматизм.
5) Галлюциногены. Весьма многочисленная группа с наибольшим индивидуальным разбросом. Мистика, визионерство, специальная литература, сопровождающая психоделику. Философские инъекции препаратов этой группы часто дополняются приемом химических психотропных средств для усиления взаимного действия.
Наконец, можно выделить еще одну группу, не имеющую прямой фармакологической аналогии:
6) «Охмурянты» — препараты, не создающие привыкания и принимаемые индивидом как бы помимо своей воли, просто из-за привычки проглатывать любую упаковку с надписью «философия». В качестве примера можно назвать софистику, преднамеренный парадоксализм вроде книг Ж.-Ж. Руссо, в некоторой степени — психоанализ. Большое количество охмурянтов синтезировано современным постмодернизмом.
Предложенная классификация имеет смысл прежде всего по отношению к общим компонентам или философемам, которые в принципе можно выделить в составе любого философского текста. Ясно, что вклад каждого отдельного мыслителя содержит комбинацию практически всех философий, смешанных в различных пропорциях, поэтому отнесение к определенному направлению осуществляется обычно в зависимости от преобладающего компонента. Вообще-то неофициальное сравнение философии с походной аптечкой является обычным делом. От студентов философского факультета нередко можно услышать характерное признание: «Что-то меня на экзистенциализм потянуло» или: «Ницше сейчас не идет, настрой не тот, хочется чего-нибудь поспокойнее: вот читаю Аристотеля по страничке в день...» Профессионал как раз и отличается знанием рецептуры, обычно же человек случайно натыкается на нужный ему фармакон. Пока еще не принято снабжать книги метафармакологической пометкой, чем-нибудь вроде:
«Rp. Препарат общеанестизирующего действия, легко усваивается при средней степени начитанности. Хорошо утоляет духовную жажду. Эффективный транквилизатор при всех неурядицах в личной жизни. Противопоказания: стремление сделать карьеру».
Александр Секацкий "Философия как метафамакология"
Оглавление
04 ноября 2006, 04:37
Интерес к блогу...
Систематическое помещение постов в блог безусловно поднимает его популярность, но отнюдь не добавляет радости автору.
Ежедневная работа ради сомнительной популярности? Фи-и, как неинтересно...
А ЧТО интересно?
Например мне интересно, чтобы посетители блога оставляли свои комментарии, бо как полемика и есть движущая сила интереса.
Соревнование называется, однако, наиболее действенный движущий принцип в обществе.
Работает полностью на автомате и приносит отличные результаты (не догоню, так хоть согреюсь :)))
Вот пример такого безобразия.
Ради спортивного интереса я воткнул в рассылку о Магии интимных отношений кусок англоязычного теста со ссылками на свой англоязычный же проект.
Вот как это выглядело:
P.P.S. For those who are interested in the most effective online techniques and want to take part in out international programs we have prepared some unique decisions.
You can take a look at our BrainStorm Generator for Home Business that trains you to make a creative decisions.
There is a nice directory of free articles about different parts of the life too.
And of course a free Blog of our team.
После такой публикации, статистика заходов на англоязычный ресурс русскоязычной публики подпрыгнула вверх с обычной сотни до пятисот!!!
А все почему? Интерес у народа появился - вдруг от них что-то скрывают в русской версии...
Ну это так - размышлялки, а реально блог как формат общения пока русскому юзеру неинтересен.
Ждем-с...
Оглавление
30 октября 2006, 10:48
Иерархия или Сеть.
Очень созвучно с нашим проектом. Читайте и задавайте вопросы - или ответы в комментарии к посту.
Иерархия или Сеть.
(Принцип построения команды)
Мне уже давно надоело снова и снова объяснять каждому новому человеку, который хочет сотрудничать с ШСД, что я не начальник.
Мне обычно не верят. И я объясняю, что не нужно пытаться со мной (одним) договориться и затем ожидать, что я выдам указания Сергею Чернявскому или Вадиму Карабинскому или Татьяне (администратору в Матвейевой Сельге).
Чувствую, что читатели не поверили. Да ладно, Юра, мы же умные люди и все понимаем. Нет. Не понимаете.
Стоило бы мне тратить пять лет жизни на создание иерархии, в пять или десять человек. У меня еще лет пятнадцать назад в фирме было 50 сотрудников.
Именно потому так медленно и с откатами строится ШСД, так как в нее заложен сетевой принцип организации, а не иерархический. Принципиально новый принцип.
Каждый СВОБОДНО взаимодействует с каждым. Правда есть более влиятельные люди, но они не потому более влиятельные, что у них больше власти, а потому что большей связей с другими. Гуще сеть.
Я, например, знаю не один десяток человек, к которым могу обратиться с просьбой и мне не откажут.
И еще многих даже не знаю, которые мне не откажут. :)
Примерьте на себе, читатель рассылки, откажете ли вы мне в личной просьбе?
Но это, вполне возможно (лично для вас), не относится ко всем ведущим этой рассылки.
Вот он принцип сетевого влияния. Но это не значит, что я начальник для тех, у кого связей с другими людьми меньше или они слабее.
Так вот, чтобы, затеять более-менее масштабный проект со всей ШСД, а не только с интернет-магазином или газетой ШСД, вам нужно познакомиться лично и переговорить (лучше сразу вместе) со всей командой ШСД.
Что нас объединяет? Не то, что кто-то держит в ежовых рукавицах других и заставляет их делать нечто единое.
Нет, нас объединяют общие цели, к которым мы пришли самостоятельно, но, тем не менее, к одним и тем же целям. И поняли, что раз у нас цели общие, так лучше их вместе и достигать. Так эффективней.
Да и еще. Мы действительно живем для того, о чем пишем. Существуют даже, извините, милиционеры, :) которые горят на своей работе и искренне защищают людей. Существуют военные, которые, действительно защищают Родину.
Так почему не может быть предпринимателей, которые не деньги делают, а реализуют глобальный проект, используя для его продвижения не спонсорскую помощь или помощь государства, а предпринимательский подход и предпринимательский доход.
На самофинасировании проект двигают. Чтобы ни от кого не зависеть. И ничего ни у кого не просить.
Не деньги зарабатывают, потому что деньги не на первом месте. Мы выбрали этот проект не потому, что он самый прибыльный, а потому, что он самый правильный, самый светлый, если хотите.
Хотя по секрету скажу, что в перспективе, он еще и самый прибыльный. :) Прибыльнее продажи нефти и спиртного.
А насчет светлого я упомянул не зря.
Каждый человек в жизни, принимая решение, всегда знает, что он выбирает светлое или темное. Это каждый из нас чувствует. Да грязноватое решение, но ведь такова жизнь … Помните?
Как хорошо сказано в одной из книг В. Мегре, каждый человек получил от Бога самую большую свободу, свободу выбора между темным или светлым.
Пользуйтесь этой свободой. В том смысле, что вы ведь и светлое тоже можете выбрать.
И это, кстати, не значит, что надо все тут же раздать, ходим грязным и немытым. Это глупость.
У Ошо, я недавно прочитал, сказано о пути успеха, который есть путь насилия и о пути любви, которая дает свободу.
Христиане, и многие другие выбирают любовь много веков, но их любовь ничего по факту не изменила в мире в к лучшему. В целом все становиться только хуже.
Если исходить из принципа Инь и Ян, нужно объединить противоположное.
Объединить стремление к успеху (не к насилию) и любовь.
Анастасия в книгах Владимира Мегре назвала это “Предприниматели с чистыми помыслами.”
На этом все.
Юрий Мороз
P.S. Кстати, Анастасия же сказала о том, что успех в бизнесе не приносит счастья и любой успешный бизнесмен знает это на собственном опыте. И как же помочь предпринимателям?
Ее ответ таков: им нужно духовное общение.
P.P.S. от Юрия, но уже Кийкова :)))
Светлое. темное - это категории дихотомического мышления. И если продолжать ими пользоваться из ловушки "таковости" не выбраться НИКОГДА!
Мы-огненные. Это совсем другое. Огонь преображает!
[08] [09] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] |
|
|
